Geshe Dangsong Namgyal

Gostaria de compartilhar minha história com você sobre como entrei no caminho do Dzogchen Puro. Comecei meus estudos muito jovem com meu pai, mestre de ritual do Karshod na região de Kham no Tibete; fica na área da colina, muito verde com flores naturais no verão, mas com neve e frio no inverno. Os aldeões solicitavam a meu pai que realizasse rituais Bön tradicionais e orações em muitas ocasiões da vida - nascimento, doença, prosperidade, boas colheitas, animais e propriedades, saúde, casamento, estabilidade emocional ou morrer em paz e fornecer orientação para a próxima vida. Eu o acompanharia todos os dias. Além disso, meu pai e eu entrávamos em retiro para práticas tântricas, às vezes com muitas pessoas. Houve também eventos regionais e dias santos para cerimônia. As cerimônias foram solicitadas para reequilibrar e criar harmonia, paz com os elementos naturais e espíritos. Quando as pessoas adoeciam, primeiro procuravam um mestre ritual, pois 99% dos problemas de saúde eram considerados causados por danos espirituais ou perda do poder da alma.

Recebi a prática preliminar de Dzogchen, com a prática de novecentas mil rodadas de Ngondro, de Togden Sherab Phuntsog Rinpoche enquanto ainda residia na casa de minha infância. Um dia, saí de casa e fui para o mosteiro. Tornei-me um monge residente no Mosteiro Lung Kar. Estudei o treinamento da mente onde se busca a paz interior; está além do materialismo, além de apenas sobreviver. Eu completei um retiro ngondro de três anos para Kalung Gyatso com o texto “Treasure of Ocean” de SharZa Rinpoche (Ati ngondro) aprendido com Lobpon Tsultrim Namdag; também, Mestre Khanpo Nyima Lodo deu ensinamentos Dzogchen essenciais, incluindo Phowa, Rushen e meditação. Depois de alguns anos no mosteiro, esses professores me encorajaram a continuar meus estudos de lógica e filosofias. Muitos mestres Dzogchen disseram que, para alcançar a realização perfeita do Dzogchen, também seria bom aprender sobre outros veículos.

A fim de adquirir um treinamento mais extenso, deixei o Tibete e caminhei para a Índia. Por cinco anos no Menri Monastery, sede da tradição Bön, sob a orientação de HH Menri Tridzin Rinpoche, estudei a cultura Bön, filosofia, meditação e recebi várias iniciações espirituais.

Em 1995, fui para a Sera Je Monastic University da linhagem Gelupa, e estudei com o grande mestre HE Kyabje Choden Rinpoche, o anterior Abade HE Losang Tsering Rinpoche, e o anterior Abade HE Khanzur Losang Delek. Também tive a sorte de assistir a numerosos ensinamentos com Sua Santidade o Dalai Lama. Aqui, os estudos apresentados foram Madhyamaka, Lógica Budista, Psicologia Budista e Prajnaparamita, Ciência Budista; Métodos acadêmicos ocidentais e a relação entre ciência e religião.

Então, retornei à minha linhagem doméstica através do Mosteiro Triten Norbutse em Kathmandu, Nepal. Os tópicos de estudo incluíram as nove formas de bon: cosmologia, filosofias do sutra, vinaya, tantra e bon Dzogchen, guiados por HE Yongdzin Lopon Rinpoche. Em 2011, estudei e treinei Bon e Budismo Indiano e recebi o título de Geshe (Doutor em Filosofia). Simultaneamente, pesquisei muitas partes da antiga história, cultura e religião do bon e fui convidado para conferências na Universidade de Oxford, Inglaterra (11ª IATS), na França, Japão, Índia e Estados Unidos.

Em 2013, fui convidado para ser professor residente no Ananda Dharma Center em San Jose, CA pelo grande Mestre HE Chodon Rinpoche. Ensinei Lamrim, psicologia budista e Prajnaparamita, filosofia budista e assim por diante.

Finalmente, percebi que estava mais interessado no Puro Dzogchen. E em 2015, concluí que os ensinamentos Dzogchen, livres de sutra ou tantra, serviriam melhor aos estudantes ocidentais. Então eu fundei Kunsang Gar e agora ensino Puro Dzogchen e o Programa de Sabedoria Kunsang Gar.

Não importa qual seja a origem da pessoa - país, sexo, idade, raça, crenças ou história de experiências e emoções dolorosas, o caminho do Dzogchen Puro pode rapidamente levar a pessoa ao reconhecimento transcendente da Natureza da Mente. A meditação sobre a natureza da mente é a maneira mais poderosa de purificar a mente de padrões cármicos negativos. A fruição final da prática do Puro Dzogchen é a obtenção do Corpo de Luz do Arco-Íris, uma manifestação de profunda realização exclusiva do caminho do Dzogchen.

Acredito que, ao introduzir diretamente a Natureza de Buda primordial por meio dos ensinamentos do Puro Dzogchen, aqueles que recebem esses ensinamentos podem entrar nesse reconhecimento e descobrir a verdadeira paz, força e destemor na vida; e confiança em uma eventual morte positiva, Bardo e experiência de renascimento.

–Geshe Dangsong Namgyal

Seminários internacionais

Outubro de 2019 Conferência de ciência e não dualidade, San Jose, Califórnia, EUA

Outubro de 2018 Conferência de ciência e não dualidade, San Jose, Califórnia, EUA

Dez. 2012 • Mosteiro Triten Norbutse Kathmandu Nepal

Set. 2012 • Kobe City University of Foreign Studies, Japão

2010 • Considerada Universidade em Varanasi, Índia

2009 • Universidade Rabindranath Tagore em Santiniketan, Índia

2008 • Shenten Dargye Ling, Blou, França

2008 • Instituto Namgyal de Tibetologia em Sikkim, Índia

2003 • Universidade de Oxford, Reino Unido

Publicações:

2021 “Mulheres Sagradas de Grande Perfeição na Antiga Tradição Tibetana: Trinta Sinais e Significados da Natureza Suprema”

2021 Dzogchen Puro (tradução em espanhol)

2018 Puro Dzogchen: Tradição Zhang Zhung. (Publicado por Namkha Publicaitons, CA 2018

2022 Ensinamentos dados por HE Choden Rinpoche transcritosO Grande Tratado sobre as Etapas do Caminho para a Iluminação.

2022 Dzogchen Puro (Portuguese tradução)

Em tibetano:

2021História da Grande Linhagem Terton Guru Chowang. Ngag Labrang e o país de Tsum.[Linhagem Nyingma]

2020HE Choden Rinpoche: Biografia.Depi pemo gye pi nyin je.[Linhagem Geluk]

2013 A Garden of Yogis' Delight: Uma nota sobre Calm Abiding, Special Insight. (Publicado pela publicação Tibetan Culture, Bon and Buddhism Thindu City in China 2013)

2011 Gramática tibetana [kun tu bzang po'i mchod sprin], Departamento de Educação do Mosteiro Tseduk na cidade de Thindu, China 2011

2011 Dharma Philosophy [zhugs 'bras dang mtshan nyid gsum], publicado pelo Departamento de Educação do Mosteiro Tseduk na cidade de Thindu, China 2011.

2011 Poesia tradicional tibetana [gangs thigs], Publicado por Vajra Publications em Katmandu, Nepal

2005 For the Love of the Snow Mountain [gangs ri'i brtse dung], publicado pela publicação Guptha em Mysore India

2005 Composições poéticas em verso e prosa

1996 Poesia tibetana [gang ljong dran p'i glu dbyang], publicado pela publicação Guptha em Mysore Índia 2005.

livros inéditos

Oferendas aos Espíritos da Montanha [bod kyi mdos glud la dpyad pa'I gtam skya reng gsar pa]

livros editados

Livros editados com escrita tibetana antiga e transcrições dos ensinamentos orais dados por vários mestres budistas

(1) Khams brgyad gtan la phab pa'I rtsa-ba don rnam-par nges-pa; dois volumes sobre as dez perfeições (2010)

(2) Texto Bonpo Raro. A maioria dos livros a seguir é baseada em ensinamentos orais dados por vários mestres, que foram subsequentemente transcritos e editados em formato publicável: gyi dpe dkon phyogs bsgrigs; uma coleção de textos raros de Bonpo (2009)

(3) Ensinamento de Kyabje Choden Rinpoche 2º livro.

Este livro contém ensinamentos de Chos-ldan Rinpoche Publicado pela publicação Jamyang na Índia em 2009.

(4) bsDus-rtags dang mtshan-nyi gsum gyi rnam-gzhag; exposição sobre lógica. Publicado por Vajra Publications em Kathmandu Nepal 2007)

(5) transcrito e editado em formato publicável: este livro contém ensinamentos de Chos-ldan Rinpoche (2005)